آنچه که لازم است عرض بکنم - که از همه‌ی این مطالب مهمتر است - نسبت حوزه‌های علمیه است با انقلاب و نظام اسلامی. هیچ کس در عالم روحانیت، اگر انصاف و خرد را میزان قرار بدهد، نمیتواند خودش را از نظام اسلامی جدا بگیرد. نظام اسلامی یک امکان عظیمی را در اختیار داعیان الی‌اللّه و مبلّغان اسلام قرار داده… این فرصت تا امروز کِی برای روحانیت وجود داشته؟
علاوه بر این، ابزارهای تسهیل‌کننده، مثل رایانه‌ها و ارتباطات اینترنتی و فضای مجازی و سایبری هم که الان در اختیار شماست
۱۲ مطلب با موضوع «محصولات :: جزوه» ثبت شده است
-
دانلود متن کتابهای درسی پایه چهارم + نمودار (لمعه فقه 1 و 2، الموجز اصول 1، بدائة المعارف عقاید 4)
| ۲۶ شهریور ۹۷ ، ۱۰:۵۸بهنام نوذری (سردبیر)
بسم الله الرحمن الرحیم
امروز در این مطلب قصد داریم کتب و متون درسی پایه چهارم حوزه های علمیه که شامل کتاب الموجز فی اصول الفقه برای درس اصول 1 و لمعه محدوده درسهای فقه 1 و 2 و کتاب بدائة المعارف برای درس عقاید 4 را خدمت شما عزیزان به صورت یک فایل فشرده تقدیم میکنیم.
-
شرح فارسی کامل کتاب مغنی الادیب+دانلود رایگان وان نوت
| ۲۱ شهریور ۹۷ ، ۱۰:۰۰بسم الله الرحمن الرحیم
امروز قصد داریم مطلب بسیار ارزشمندی رو خدمت شما عزیزان تقدیم کنیم. تقریرات کامل طلاب خوب مدرسه علمیه معصومیه سر کلاس اساتید خوب و فاضل از کتاب مغنی الادیب.
-
شرح فارسی کامل سیوطی (البهجة المرضیه) + دانلود رایگان فایل وان نوت
| ۱۳ شهریور ۹۷ ، ۲۰:۵۴بسم الله الرحمن الرحیم
با توجه به درخواست مکرر شما عزیزان، برای اولین بار فایل وان نوت کامل شرح سیوطی رو خدمت شما دوستان تقدیم میکنیم.
-
کارگاه انس با قرآن و حدیث، استاد روح الله راسل + دانلود صوت، جزوه، پاورپوینت
| ۱۳ فروردين ۹۷ ، ۱۱:۱۴روح الله راسل
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام به شما دوستان خوب طلبگی تا اجتهادی، امروز مطالب بسیار مفیدی که توسط استاد روح الله راسل در کارگاه انس با قرآن و حدیث ارائه شده است را خدمت شما دوستان تقدیم میکنیم
-
ره توشه علمی نوروزانه (پیک نوروزی برای طلاب پایه 1 الی 3) + دانلود
| ۰۱ فروردين ۹۷ ، ۱۱:۵۴بسم الله الرحمن الرحیم
ایام تعطیلات نوروزی، معمولا موجب فاصله گرفتن طلاب از درس میشود به همین منظور جناب آقای محمد شمس الهدی یکی از طلاب خوب مدرسه خان یزد، جزوه ای رو برای طلاب پایه 1 الی 3 تهیه کردن که برای ما ارسال کردن و ما هم منتشر میکنیم. امیدواریم همه دوستان دانلود و استفاده کننن.
-
مغنی الادیب در لپ تاپ شما + دانلود (مغنی الادیب در وان نوت) ویراست دوم
| ۱۵ بهمن ۹۶ ، ۲۰:۰۸بسم الله الرحمن الرحیم
در این مطلب، فایل «وان نوت» ONE NOTE کتاب «مغنی الادیب» را -که توسط یکی از مخاطبین خوب سایت جناب آقای «سید محمد امین محتشمی» تهیه شده است- خدمت شما دوستان خوب طلبگی تا اجتهادی تقدیم میکنیم.
-
شرح فارسی مغنی 1 و 2 + دانلود فایل وان نوت
| ۱۱ بهمن ۹۶ ، ۱۵:۰۰بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام به دوستان خوب طلبگی تا اجتهاد. امروز قصد داریم محصول تولید شده توسط یکی طلاب خوب مدرسه علمیه معصومیه را خدمت شما تقدیم نماییم. شرح فارسی کتاب مغنی الادیب.
-
نوشتاری کوتاه پیرامون استخراج زمان‌های فضیلت نماز ظهر و عصر و نوافل آنها
| ۲۷ بهمن ۹۵ ، ۰۸:۲۰مهزیار اصفهانی
بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه
در کتاب روضه (شرح لمعه) زمانهایی برای آغاز و پایان فضیلت نمازهای ظهر و عصر و نوافل آنها بیان شده است که بر اساس طول شاخص می‌باشد، صرفا جهت اینکه این امکان مهیا شود تا یک تصویر اجمالی از این زمان ها به دست آید، تحقیقی کوچک انجام شده که حاصل و روش کار خدمتتان تقدیم میگردد. -
تمرینات کاربردی صرفی بر روی آیات مشکله قرآن کریم (روح الله راسل) پاسخ قسمت چهارم الی ششم
| ۰۵ آبان ۹۵ ، ۱۳:۲۰بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام به شما دوستان طلبگی تا اجتهادی و عذرخواهی به خاطر تأخیری که در انتشار پاسخ تمرینات ایجاد شد. امروز در این مطلب پاسخ پرسشهای چهارم الی ششم از تمرینات صرفی بر روی آیات مشکله قرآن را خدمت شما دوستان تقدیم میکنیم. ضمنا از تحقیقات و پژوهش های شما دوستان که در بخش نظرات آنها را منعکس کرده اید هم کمال تشکر را داریم.
دانلود نسخه قابل چاپ
پاسخ سؤال چهارم
المیزان
قوله: «فَأَلْقِهْ» بسکونِ الهاءِ وصلاً و وقفًا فی جمیعِ القِراءاتِ و هی هاءُ السَّکتِ[یعنی «هاء سکت» است نه «ضمیر» و «هاء سکت» ساکن است؛ ضمناً مفعول به محذوف است: فألقِه الکتابَ].
اعراب القرآن و بیانه(درویش)
«ألقِه» فعل أمر و فاعل مستتر و مفعول به.[یعنی هاء ضمیر است و خلافاً للقیاس ساکن شده].
التبیان فی اعراب القرآن(عکبری، ابوالبقاء)
ذیل این آیه ساکت است اما ذیل آیه 75 آل عمران که اختلاف قرائات در «یُؤَدِّه» را طرح کرده اینگونه می نویسد:
یُؤَدِّهِ: فیه خمس قراءات.
1. کسر الهاء و صلتها بیاء فی اللفظ، و قد ذکرنا علّة هذا فی أول الکتاب.
2. کسر الهاء من غیر یاء، اکتفى بالکسرة عن الیاء لدلالتها علیها، و لأنّ الأصل ألّا یزاد على الهاء شیء، کبقیة الضمائر.
3. إسکان الهاء و ذلک أنه أجرى الوصل مجرى الوقف و هو ضعیف، و حقّ هاء الضمیر الحرکة، و إنما تسکّن هاء السکت.
4. ضمّ الهاء، وصلتها بواو فی اللفظ على تبیین الهاء المضمومة بالواو لأنّها من جنس الضمة کما بیّنت المکسورة بالیاء.
5. ضمّ الهاء من غیر واو لدلالة الضمة علیها و لأنّه الأصل و یجوز تحقیق الهمزة و إبدالها واوا للضمة قبلها.
کتب ساکت
الجدول، البحر المحیط، کنز الدقائق، جوامع الجامع، التحریر و التنویر
جمع بندی:
آنچه موافق اصل است این است که این «هاء» را «سکت» بدانیم(مانند المیزان) اما کسانی که آن را «هاء ضمیر» می دانند علت سکون آن را این می دانند که جاری مجرای حالت وقف شده، یعنی به این مناسبت که در حال وقف ساکن می شود در حال وصل هم ساکنش کرده اند.
پاسخ سؤال پنجم
پاسخ دو سؤال
پاسخ1: در ریشه این کلمه می توان این احتمالات را مطرح کرد:
1. (رجه)+مفعول به محذوف+ و أخاهُ: چنین ریشه ای در المعجم الوسیط نیست.
2. (رجو) یا (رجی)+ ـه: رجی در المعجم الوسیط نداریم. اما ریشه «رجو» داریم: أرجَتِ الأمرَ: أرجَأهُ.
3. (رجأ)+ ـه: أرجأ الأمرَ: أخَّرَه و أجَّلَه.
پس می تواند (رجو) یا (رجأ) باشد به معنای «أخِّر»(به تأخیر انداز)
پاسخ 2: اگر «هاء سکت» باشد که موافق اصل است(هاء سکت در انتهای فعل امر برای تأکید می آید و ساکن است) در این صورت مفعول به محذوف است: أرجِه ایّاه[أی أمرَهُ] و أخاهُ.(مجاز حذف)
این قول المیزان است.(و هو المختار)
المیزان: أرجه بسکون الهاء أمر من الإرجاء بمعنى التأخیر و الهاء للسکت أی أخره و أخاه.
اگر «هاء ضمیر» باشد علی خلاف القیاس ساکن شده.
اما اقوال سایرین
الجدول
(أرجه) فعل أمر مبنیّ على السکون الظاهر على الهمزة المحذوفة للتخفیف أصله أرجئ [پاورقی: أو مبنیّ على حذف حرف العلّة إن کان الفعل معتلّا کما تشیر کتب اللغة] و (الهاء) ضمیر مفعول به.
کشاف
قالوا: أرجئه و أخاه، و معنى أرجئه و أخاه أخرهما و أصدرهما عنک، حتى ترى رأیک فیهما و تدبر أمرهما. و قیل: احبسهما.
و قرئ: أرجئه، بالهمزة. و أرجه، من أرجأه و أرجاه.
جوامع الجامع
«قالُوا أَرْجِهْ» أی أخّره «وَ أَخاهُ» ... قرئ: «أرجئه» بالهمزة، و أرجأه و أرجاه لغتان.
پاسخ سؤال ششم
در اصل اینگونه بوده است: لکن انا اقولُ هو الله ربی.
«لکن انا» با هم ترکیب شده: «لکنّا»
«اقولُ» هم حذف شده چراکه در زبان عربی دو ماده «قول» و «اراده» کثیراً حذف می شوند، مانند 4 آیه ذیل:
﴿وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقینَ غَیْرَ بَعیدٍ * هذا ما تُوعَدُونَ لِکُلِّ أَوَّابٍ حَفیظٍ﴾(ق، 31 و 32)
التقدیر: یقال لهم «هذا» .
﴿وَ لَوْ تَرى إِذْ یَتَوَفَّى الَّذینَ کَفَرُوا الْمَلائِکَةُ یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَریق﴾(انفال، 50)
وَ ذُوقُوا معطوف على یَضْرِبُونَ على إرادة القول: أى و یقولون ذوقوا عَذابَ الْحَرِیق .
﴿یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَى الْکَعْبَیْنِ﴾(مائده، 6) إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ کقوله ﴿ فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیم﴾(نحل، 98) و کقولک: إذا ضربت غلامک فهوّن علیه، فی أن المراد إرادة الفعل.
دانلود نسخه قابل چاپ
مطالب مرتبط:
-
جزوه نحو مقدماتی
| ۱۵ خرداد ۹۵ ، ۱۲:۱۸بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام به شما دوستان عزیز. در این مطلب جزوه ای پیرامون «نحو مقدماتی» خدمت شما دوستان تقدیم میگردد. نکته شایان توجه این که این جزوه توسط یکی از مخاطبین خوب سایت ارسال شده است و به همین وسیله به شما عزیزان اعلام میکنیم که شما هم میتوانید محصولاتی که تولید میکنید و احساس میکنید که برای سایر طلاب مفید است را از طریق سایت «طلبگی تا اجتهاد» به دست خیل مشتاقان و طلاب عزیز برسانید و از اجر و ثواب آن بهره مند شوید.
-
آموزش تجزیه و ترکیب، قسمت دهم
| ۲۸ خرداد ۹۴ ، ۱۶:۳۶بسم الله الرحمن الرحیم
در این مطلب، تجزیه و ترکیب عبارت زیر را به صورت کامل، به همراه بررسی ریشه‌های لغوی و نکات جانبی بسیار مفید خدمت شما تقدیم مینماییم.
ینقص کل شیء بالانفاق الا العلم
-
شرح فارسی بخش عربی صرف ساده، موارد علامت تأنیث
| ۱۹ ارديبهشت ۹۴ ، ۰۹:۰۴بسم الله الرحمن الرحیم
در این مطلب، شرح فارسی فصل سوم از مبحث سوم بخش عربی کتاب صرف ساده را خدمت شما عزیزان تقدیم مینماییم. در ادامه مطلب میتوانید متن و جزوه مربوطه را دریافت نمایید.
آخرین مطالب برگزیده
